龍波卡賢大師

泰北的(譯音)龍波卡賢大師，是泰國佛教界都敬重的知名高僧，大師受百姓尊崇，從不會嫌棄百姓供品，無論食物是否腐壞，大師都樂於接受，並且是一位徹底遠離世俗，全心修行的高僧。

龍波卡賢也被譽封為泰國歷代108位得道尊者高僧，是頂尖的大師。本館謹譯(譯音)龍波卡賢高僧之故事，與大家分享。

信賴的大師，畢生僧侶生涯之中，做了無數的慈善好事，成為泰國北部讓後世百姓津津樂道的歷史，讓百姓可以推崇與學習；而(譯音)庫巴習威釵高僧曾預言道：「未來在南邦府地區，將會有讓百姓可以依靠、為功德而來的高僧出生。」在他預言龍波卡賢的出世之後，不久就圓寂了！

泰北(譯音)南邦府這地區，過了10幾年的光陰，當地百姓仍然對庫巴習威釵大師的預言深信不疑，果然在南邦府，當時環境極富裕的郡王家庭，誕生了一位長子，這位男孩名為〝卡賢那南邦〞，那時候百姓還不知道，他就是庫巴習威釵大師所預言之活佛。

龍波卡賢小時候非常健康活潑，頭腦非常好、非常調皮、好奇心也很重，就讀於村內的小學，在2466年國小畢業13歲被送去當小和尚，是被派到為往生者在棺木前誦經的單位，當了七日之後還俗，他是一個做什麼都很認真的人。

在2474年，21歲的他，就考到了相等於佛學院碩士之資格，同一年他也擁有了當成年和尚的資格，於是接受剃度，受戒為僧。自從成為僧人之後，就不斷往巴利文、經文方面學習，之後就慢慢至各方寺廟向高僧拜師學習，在佛曆2479年，年僅26歲的龍波卡賢大師就考取了佛教經文最高研究院的證書，而對巴利文聽說讀寫流利，甚至可以翻譯的大師，因為曾聽上師說，會這個是要弘法，並不是拿到證書來炫耀的，於是龍波卡賢也就沒有去領取這個證書了！

後來聽說วัดประตูป่อง (譯音)瓦巴督崩寺的ครูบาแก่น (譯音)庫巴給大師的定心禪坐修法很有名，於是就到寺廟去拜師學習；庫巴給大師經常帶著龍波卡賢到各地的山區甚至是墳場去禪坐修行，也習慣了信眾所供養的食物，無論是鹹甜酸臭不論口味，同樣混於缽內食用，龍波卡賢大師若不出家為僧，也是當時的皇儲，能有如此修持確實不簡單，而龍波卡賢大師反而覺得這樣非常自在、輕鬆且舒服；與眾不同的龍波卡賢大師，一天僅食一餐，修法有超凡的耐力；經常由清晨至晚間11點，禪坐一整天，只有守夏節返回自己寺廟守夏，後來依然是在山上整天修行。

之後(譯音)瓦文雲佛寺之住持圓寂了，需要推派住持，當大家在推選賢德具備之僧侶時，一致推選龍波卡賢大師，他雖認為自己資格還不夠，但也沒辦法拒絕，直到佛曆2492年，他決定離開寺廟要再到山林間修行，所以寫了辭職書，但辭職書被退回，他只好再當了六年的住持。

因為龍波卡賢大師，想再四處學習佛法及修行的意志非常堅定，六年間他不斷地尋找適合之人選來接任，在這一年守夏節的前一天，他留信離開，信內說道：「很多事情他已經交代好了，不需要有他，他已經離開，想往未來的修行之路走。」沒想到百姓聚集了近50人，去外出四處尋找他，後來在某間外地寺廟發現龍波卡賢大師正在禪坐，大家又哭又跪，求龍波卡賢返回寺廟住持，龍波卡賢還是禪定不受影響，民眾還將龍波卡賢的生母請來遊說，母親也改變不了龍波卡賢四處修行的決心…母親不放心他，因此將龐大家產都分給百姓，自己僅留了一個部份，在龍波卡賢大師修行的山上蓋了一個住所，打算可以就近照顧龍波卡賢，後來受不了高山氣候，生了重病，村民請醫師來診治，還是不見起色，母親知道時日無多，便叫了一位小和尚來，給了小和尚那時候的21泰銖，交代小和尚若自己臨終前，一定要請龍波卡賢大師來，小和尚也照做，請了師父來，當龍波卡賢大師為母親頌經時，母親身體上方聚集了好大一群蜜蜂，盤旋了幾圈之後，蜜蜂散去，母親也斷氣了，龍波也紅了眼眶。後來村民們湊了當時的700泰銖，幫她蓋了一個墳墓，後來龍波卡賢大師也離開此地，往修行之路而行，弘揚佛法及照顧百姓。

龍波卡賢大師除了是一位愛民、清廉且嚴守戒律的好高僧，僧侶生涯之中，也有著許多的奇妙故事讓後世流傳，不僅連泰國九世皇都曾親自膜拜龍波卡賢大師，大師親製佛牌聖物也流傳無數聖蹟，幫助過無數信眾，在泰國佛牌界，是許多資深收藏家心目中珍貴的佛寶聖物。

很多人都覺得高僧因為每日僅食一餐，而且吃得很不拘，所以外表看起來很瘦很虛弱，但大師實際上還蠻健康的，不過人總會老去，龍波卡賢大師還是在佛曆2539年(1996年)1月15日的禮拜一圓寂了，享年84歲，將慈愛的精神永駐於信眾心中。

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